楼梯下方的空间，要认真计划设计才好看又实用。如果空间中的功能区域不完善，没有独立的书房，可以利用楼梯下的空置区域做一个简单的书房。根据楼梯的阶梯式设计，根据楼梯的高度和使用者的身高，选择楼梯较低台阶的某一层作为集成隔墙板，然后在下方空间的最高点截取一些需要添加椅子和书房的装置。
1.楼梯下的额外空间对储物非常重要。尤其对于收纳需求较大的家庭来说，根据楼梯的步步为营，将楼梯下方的空间与定制的收纳柜结合起来，方便的抬高造型，不仅可以有效利用空间，还可以放很多杂物，是一个非常不错的选择。如果喜欢立面统一干净的风格，也可以将橱柜和楼梯整合成无拉手，摒弃多余的装饰，可以让空间更加简洁美观。
2.书房类型要根据楼梯的整体格局来确定。如果是密封台阶，要注意顶面处理和墙面处理；如果是镂空台阶，注意隔音降噪。可以选择墙柜一体化设计，根据楼梯下的直角三角形面积定制酒柜，提升楼梯下的格调，协调整体美感。由于酒柜中的酒易碎珍贵，除了防潮防晒，还要做好防震设计，加固酒柜底部，避免因楼上楼下震动频率过大，导致藏酒掉落或酒柜倾倒的情况发生。
3.在日本，很多业主会选择把楼梯底部做成下沉式设计，这样楼梯离地面的高度就会抬高，然后把下面的空间做成娱乐区。如果在这里玩，可以把腰挺直，不容易碰到，活动起来更方便。装修新房时，为了不浪费空间，很多人甚至利用楼梯下的空间。大多数人在楼梯下玩柜子。如果家里有足够的空间，也有人在楼梯下设置景观区，为室内增加一道风景。以上就是对楼梯下方的空间，要怎么设计才好看又实用这个问题的解答。
现在的家装工程中，龙骨隔墙也是非常普遍的。尤其是柜侧面封板，砖砌墙以外，一般是采用木龙骨或者轻钢龙骨作支架，其它完成面上覆石膏板固定。这种封板的龙骨隔墙，由于进深一般是650MM（开门的话，一般封550以内就够了）以内，高度2400MM左右，又瘦又高的墙体，不进行加固处理的时候，轻敲隔墙都会有较大的晃动。
**在柜体采用移门移动的时候，冲击力往往会把柜侧板撞的角上产生裂纹，究其原因，是柜侧面隔墙的强度偏低。
我们一般建议对龙骨进行加固处理，不管是采用轻钢龙骨还是木龙骨，在隔墙的对角采用三角支撑加固，可以有效解决柜侧板龙骨隔墙的晃动问题。**采用三角支撑加固处理后，再检查隔墙，基本不会有晃动情况，大大提升了墙体的稳定性和牢固度。
**同时，我们还建议采用轻钢龙骨隔墙的时候，天地龙骨固定时，每一档木块，至少要打两档长钉固定，以增加墙体与地坪的抓地结合力。
铝扣板吊顶施工工艺有哪些
1、先确定好安装铝扣板吊顶的地方，拉好水平线，吊好轻钢龙骨。2、将专用三角卡码扣入三角龙骨，按所安装方板规格间格卡上。3、龙骨安装好后，直接将铝扣板吊顶压入三角骨缝中就完成铝扣板吊顶的安装。
吊顶有哪些材质
1、石膏板
石膏板是通过熟石膏作为原材料，再加入其它辅料生产而成的材料，是目前推出重量最轻的板材。常用于吊顶隔墙装饰中，以轻钢龙骨作为固定支架，将石膏板进行表面的装饰，由于拼接无缝，外表平整，可加工性好，在各类室内空间中使用。
2、矿棉板
矿棉板最大的优势就是隔音效果好，具有一定的防火、耐热性，多适用于公共场所中。例如办公室、酒店，在小部分家庭中也有运用，这类吊顶材料安装也非常方便，模块化铺设，提高了工作效率。
3、PVC板
PVC板的原材料是采用聚氯乙烯为主，经过高温挤压成型的框架，再搭配玻璃生产的材料。对于防潮具有一定作用，因而可使用在厨卫这类水汽比较大的空间，但防火性能不是很理想。但在日常打理中，材料清洁很方便，并且价格实惠、款式丰富。
4、铝扣板
铝扣板算是目前比较受欢迎的吊顶材料，主要用于厨卫空间中，不仅有效防止潮湿，耐火性能高，而且吸音、实用、装饰效果好，算是比较理想的材料。另外铝扣板的造型多样，消费者完全可以根据需求来进行挑选，花色图案也是比较丰富。
5、集成吊顶
集成吊顶是将电器模块和吊顶集为一体，也就是拥有照明、换气等多种功能。不仅可以进行图案花色的随意拼接，而且安装起来非常便捷，使用年限也比较长。从最初的厨卫空间，到现在的各个空间，都非常适用。
采石场遗址
采石场遗址位于吉林省集安市阳岔乡高台村，东西宽1000米，南北长约1250米，残存当时开采的花岗岩石料，将军坟、太王陵石材石质与之相同，可能出自此地。公元四五世纪高句丽贵族墓盛行方坛阶梯石室墓，是时为该采石场盛期。它是迄今确认唯一的高句丽时期采石场。
莲花山古采石场
莲花山古采石场属全国重点文物保护单位，位于广东省番禺市东部的莲花山镇，是岭南地区的一处具有二千年历史的古采石场遗址。莲花山古采石场开采时间自西汉初年一直延续至清代道光年间，西汉南越王墓石料即采自莲花山。由大小40余座丘陵组成，面积30余万平方米。莲花山古采石场以切割式凿岩法开采，遗留的采石面平均高度为25米，最高处达40米，最深处在地面下13米。采石场至今仍保留着古代采石时留下的石柱、石板及大量未能运走的石料。莲花山古采石场历史悠久，规模很大，开采的石料远远至广东各地，具有很高的旅游和科研价值。
徐州汉代采石场遗址
徐州汉代采石场遗址位于江苏省徐州市南云龙山北坡。清理出汉代采石坑68处，其中已采的空坑63处，石坯坑5处。另有刻字l处，石渣坑l处，墓葬2座。整个遗址南北长200米，东西宽150米。采石场遗址有露天石坑，在开山取石的过程中，工匠们巧妙地利用山石走势、岩石裂隙及山石的纹理等自然条件开采石料。开采的石料长1.2-3米，宽0.7-1.4米。从发掘清理情况分析，采石工艺一是根据山石大小及走势，稍加修整，在周围凿出楔窝，塞以錾、楔等物，敲击取石。一是顺着岩石走向，选择石质较佳处，在长方形石料四周开凿沟槽。达到预定深度后，再从两侧或四侧向石料内对凿楔窝，填以錾、楔等，敲击撑裂取石。采石坑内有采石残留的碎石，碎石中夹杂有铁屑，多数已锈结成小圆球状。在一些石坑中还发现有采石工具，如宽錾、扁錾、凿等。此外，遗址内还发现有大量西汉时期的陶盆、壶、釜、罐、钵等器物残片及“五铢”钱币，大量的筒板瓦和瓦当等，铁器应为凿石工匠的工具，陶器中部分为凿石工匠的生活用具，如陶钵等。出土文物有明显的汉代风格。
马湾东湾仔北遗址
马湾东湾仔北遗址位于香港岛西大屿山岛东北隅马湾。1997年抢救性发掘，发现大量史前古墓葬和居住遗迹，出土多个时期的丰富的文物。二十座古墓葬中十五座墓葬保存了古代人体遗骸，包括成年、少年、婴孩等，属亚洲蒙古人种，同时呈现热带人种特征。为香港地区以至珠江三角洲种族和史前历史研究提供了珍贵资料。
台藏塔遗址
台藏塔位于新疆吐鲁番市，该塔是高昌三国时期的佛教建筑，塔身高约20米，夯土筑成，基部为正方形，边长20米，塔身为正方体。从现存部分看，呈东西方向座落，塔的南、西部破坏严重，四面有佛龛。佛龛排列整齐，东壁三排，上6中7下8，佛龛内存有佛像和佛教故事壁画。北壁上下两层，上4下5，在塔内西壁正中1米高处凿有长方形纵券顶式壁洞，穿墙而出（墙厚达13米），在壁洞内两侧又有两个深入的壁洞。台藏塔遗址占地面积为939平方米。残高约20米。塔身平面略称口字形，朝向南偏西。塔基底部外边南北长约36米，东西残长34米，塔壁基部厚8～12米。塔内中空，内边方约15米。南向正中有宽约3米的缺口。
东壁有上下三层佛龛，二层龛的.南、北两端有宽约一间、高为一层的角墩遗迹，顶面平；北壁上部存有二排残龛，位置、高度、形式与东壁的二、三层龛基本相同；西壁北段不存，南段墙体在与东壁底层高度相当的位置上有一条水平状边台，未见佛龛遗迹；南壁两端外凸，中部凹入，表面未见佛龛遗迹。
塔身内外地面高差为1.7米，南面缺口处现状有坡道连通内外。塔身用夯土筑成，内外壁表面皆留有上下交错排列的纴木孔洞，内衬土坯，呈方孔状。内侧壁面基本直立，外侧壁面有大约1/8的收分。东壁内侧顶部可见上下二排水平拱角遗迹，北壁内侧也有类似遗迹。东壁北部距北壁约3米处可见土坯砌筑的内隔墙端部遗迹，上端至下层水平拱角，隔墙底部宽度约1米余，向上有收分。南壁外侧与东部内侧的相交处的上部可见土坯垒砌的帆拱遗迹。台藏塔遗迹是新疆境内一支规模较大、保存较好、建造年代较早的佛教建筑遗迹，是佛教沿丝绸之路传播及发展的一处重要遗迹，反映出高昌历史上佛教活动的兴衰以及高昌地区宗教建筑文化融汇东西的特点，具有很高的文物价值。
由于吐鲁番地区文物局正在对台藏塔周围的现住居民进行搬迁，准备进行大规模的文物遗址修缮，所以，鉴于目前台藏塔尚不具备对外开放的条件，台藏塔仍是一处未对外开放的文物景点。台藏塔为2001年6月25日国务院公布的第五批全国重点文物保护单位。
丹丹乌里克遗址
丹丹乌里克遗址位于策勒县达玛沟乡北90 公里，系唐代遗址。房屋建筑遗迹以佛寺最多，平面呈“回”形，中央上台塑有佛像，土台四周围回廊，在回廊的墙壁上绘有壁画，有菩萨、小千佛等形象以及波罗迷文题记。从佛像和壁画反映的内容来看，当时生活在这里的居民信奉的是大乘佛教。这里出土了大量的珍贵文物，有木版画、古钱币、众多的汉文、梵文、于阗文、和婆罗谜文文书。其中有两幅闻名于世的版画，一幅为一个由光环护持的鼠头神像；另一幅为两组人物。为丝绸之路学原点的重要遗址，该遗址于1896年被瑞典地理学家、探险家斯文·赫定发现，2006年公布为重点全国重点文物保护单位。
1 中国南北建筑概述
1.1 北方建筑
与南方地区相比,我国北方地区气候比较寒冷,用地相对宽松,地形更为平整,建筑材料相对单一,多是土木之类的材料,人文和民风也比较纯朴、憨厚和粗犷.正是自然风情、文化习俗和建筑材料等多种因素的综合影响,使得我国北方各地民居建筑普遍强调向阳,并呈现出质朴、敦厚的建筑特色,在群体布局上,则呈现出总体整齐、方正的格局.
北方地区可以划分为华北平原和黄土高原两大区域,其建筑布局和风格又有所不同.
1.1.1 华北平原
华北平原西起太行山脉和豫西山地,东到黄海、渤海和山东丘陵,北起燕山山脉,西南到桐柏山和大别山,东南至苏、皖北部,包括北京市、天津市、河北省、山东省、河南省、安徽省和江苏省等7省、市的境域,面积约30万平方千米.
华北平原是中国古代文化的摇篮,有许多古老城市,其建筑组群方整规则,庭院较大,中庭和边角一般会留出尺寸不大、供通风采光用的天井.建筑布局一般呈离散型,各栋单体建筑相对独立.建筑造型起伏不大,屋身低平,屋顶曲线平缓.建筑材料多用砖瓦,木结构用料较大,多数装修比较简单.
四合院是华北平原民宅中最常见的一种组合建筑形式,是一种正方形或长方形的院落.其特征是外观规矩,中线对称,但用法极为灵活.最简单的四合院只有一个院子,比较复杂的有两三个院子,富贵人家居住的深宅大院,通常是由数座四合院并列组成的,中间还有隔墙.
四合院的大门一般开在东南角或西北角,院中的北房是正房,正房建在砖石砌成的台基上,比其他房屋的规模大,是院主人的住室.院子的两边建有东西厢房,是其他家庭成员的住房.在正房和厢房之间建有走廊,可以供人行走和休息.四合院的围墙和临街的房屋一般不对外开窗,院中的环境封闭而幽静.
1.1.2黄土高原
黄土高原包括太行山以西、秦岭以北、青海日月山以东、长城以南的广大地区.跨山西、陕西、甘肃、青海、宁夏及河南等省区,面积约40万平方千米,是中国古代文化的摇篮.
黄土高原建筑院落的封闭性很强,屋身低矮,屋顶坡度低缓,还有相当多的建筑使用平顶.建筑材料方面,很少使用砖瓦,多用土坯或夯土墙,装修简单.黄土高原之上还常建有窑洞建筑,总体风格是质朴、敦厚.但在回族聚居地,还建有许多清真寺,它们体量高大,屋顶陡峻,装修华丽,色彩浓重,与一般民间建筑有明显的不同.
1.2 南方建筑
与北方地区相比,我国南方地区气候炎热,用地狭窄,丘陵、平原相间,建筑材料丰富多样,民居建筑的总体风格是清新、通透.
南方地区可以划分为长江中下游平原和岭南地区两大区域,其建筑布局和风格又有所不同.
1.2.1 长江中下游平原
长江中下游平原位于湖北宜昌以东的长江中下游沿岸,由两湖平原（江汉平原、洞庭湖平原）、鄱阳湖平原、苏皖沿江平原、里下河平原（皖中平原）和长江三角洲平原组成,面积约20万平方千米.由于一直以来,本地区地少人多的矛盾比较突出,因此,建筑组群比较密集,庭院狭窄.屋顶坡度陡峻,翼角高翘,装修精致富丽,雕刻彩绘很多.长江中下游平原传统建筑的总体风格是秀丽、灵巧.
1.2.2 岭南地区
岭南,是指南方五岭之南的地区,相当于现在广东、广西全境,以及湖南、江西等省的部分地区.这个地区的民居建筑平面比较规整,庭院很小,房屋高大,门窗狭窄.屋顶坡度陡峻,翼角起翘比长江中下游平原的民居更大.城镇村落中建筑密集,封闭性很强.房屋装修、雕刻、彩绘同样富丽、繁复,手法精细.岭南地区建筑的总体风格是轻盈、细腻.
2 南北建筑的历史演变
2.1 中国建筑发展概述
中国建筑的历史演变是与中国文化的发展紧密相连.生活在不同自然条件下的古代人们,因地制宜,因材致用,运用不同材料,不同做法,创造出不同结构方式和不同艺术风格的古代建筑.
早在一百万年以前的旧石器时代,中国原始人就已经知道利用天然的洞穴作为栖身之所,安徽、重庆、陕西、北京、辽宁、贵州、广东、湖北、浙江等地均发现有原始人居住过的洞穴.
到了新石器时代,黄河中游的华夏族部落,利用黄土层为墙壁,用木构架、草泥建造半穴居住所,进而发展为地面上的建筑,并形成聚落.长江流域,因潮湿多雨,常有水患兽害,因而发展为杆栏式建筑.对此,古代文献中也多有“构木为巢,以避群害”（《韩非子·五蠹》）、“上者为巢,下者营窟”（《孟子·滕文公下》）的记载.
从西周到魏晋南北朝,中国民居建筑形式得到了较为完备的发展.西周时已经出现高大宫室和四合院布局,并开始使用砖瓦.春秋战国时期,台榭宫室内外梁柱、斗拱上均有装饰,墙壁上则饰以壁画.秦汉时期,木构建筑宏伟壮观,装饰丰富,舒展优美,出现了阿房宫、未央宫等庞大的建筑组群.
隋唐时期则是中国建筑艺术得到飞速发展时期,木构技术取得了较大的成就,台基、砖石结构、屋顶样式等建筑要素也趋于成熟.明清时期是我国古代建筑进入最后的大发展时期,南北已有的建筑形式基本发展成熟,在类型和特点等方面基本形成定制.与此同时,随着各地乃至中外经济和文化的交流频繁,新式的民居也不断涌现.
总的来说,经过几千年的发展,中国古代建筑形成了以木架结构为主要方式,合理运用建筑比例、尺度、节奏、均衡、层次等艺术手段,其总体风格是古朴、典雅和静谧,表现出中国文化特有的气质和美学倾向.
2.2 古代南北代表性建筑
中国古代建筑的类型很多,主要有宫殿、坛庙、寺观、佛塔、民居和园林建筑等.其中宫殿与园林建筑的成就最为突出.本文选取北京故宫和苏州园林作为中国古代南北建筑的代表,来分析其特点.
2.2.1 山西祁县乔家大院
乔家大院位于山西省祁县的乔家堡村,占地面积8700多平方米,建筑面积达3800多平方米,始建于清代乾隆年间.乔家大院不但是山西民居的典型形式,也是中国古代北方建筑的典型形式.
这是一座结构精巧而规模宏大的建筑群.整个院落位于一个方形的围墙之内,四周是全封闭的,墙面内由砖砌筑,高10多米,上层是女儿墙形式的垛口.由外面还能看到一个个的更楼、眺阁,就像是城墙上的敌楼一样,很有气势.整体看来,在坚实的墙体掩护下,乔家大院就如一座稳固的城堡.乔家大院平面布局呈双喜字,共有六个大院、一十个小院,相互穿插、交错,共313间房屋.如此复杂的布局,组成了一格富有变化的建筑空间.
虽然现在看来,乔家大院内的建筑是一个整体,其实六个院落建筑有先有后,并非营造于同一时期.乔家大院中最大的院落是一号院和二号院.它们的布局形式是祁县一带典型的“里五外三穿心楼院”,具体地说,也就是里院的正房、东西厢房都为五开间,外院的东西厢房都是三开间,里外院之间有穿心厅相连.而除了厢房外,倒座房、过厅、正房都是二层楼房.在整体的构成上,乔家大院的房顶非常有韵律.房顶由高到低,起伏变化,抑扬顿挫,在反复、连接、交错、间歇中更是得到了淋漓尽致的表现.
2.2.2 苏州拙政园
拙政园,是江南园林的代表,也是苏州园林中面积最大的古典山水园林,现列为全国重点文物保护单位.此地初为唐代诗人陆龟蒙的住宅,元朝时为大弘寺.明正德四年（公元1509）,明代弘治进士、明嘉靖年间御史王献臣仕途失意归隐苏州后将其买下,聘请吴门画派的代表人物文征明参与设计蓝图,历时16年建成.
全园包括中、西、东三个部分,其中中部是全园的精华所在,布局疏密自然,其特点是以水为主,水面广阔,楼阁轩榭建在池的周围,其间有漏窗、回廊相连,园内空间处处沟通,互相穿插,形成丰富的层次.
由于南方人口密集,所以园林地域范围小,又因河湖、园石、常青树木较多,因此,园林景致细腻、精美、曲折、幽深,与北方格局宏大的宫殿建筑风格完全不同.
3 造成南北建筑差异的原因分析
建筑的形制与发展与自然因素、社会因素和区域文化等多种因素密切相关.我国的地域辽阔,受多种因素的影响,南北传统建筑的形式姿态万千,具有鲜明的地域特征.
3.1 气候因素
中国北方地区多处于中温带,气候比较寒冷,民居需要充足的日照,因此,正房都力求坐北朝南,宅院的内部构成也多为离散型.纬度越高,气温越低,用地就越宽松,这种离散式的程度愈明显.寒冷的气候还要求建筑拥有厚重的墙体和厚重的屋顶,使得建筑实体十分笨重,而不便于凹进凸出,建筑空间受到实体的严格枷锁,不得不呈现规整的形体.
相反,南方气候炎热,民居建筑的墙体和屋顶都可以做得单薄、轻巧,建筑空间处于较主动的地位,可以自由地伸缩、凹凸,方便地展延、通透.
3.2 地形、地貌因素
中国北方平原与高原分布广泛,人口密度比较稀疏,因此,聚落与建筑选址经常设在平坦的地段,大多数属于平原型的构成.地段的宽松和地形的平整,为北方村落和宅院的规整布局提供了有力条件和基础.因此,同一地区的乡土建筑形式十分统一.
3.3 人文因素
南北建筑风格样式的差异还缘于南北居民的文化习俗、喜好和审美观念具有一定的差异.南方受多种因素共同作用而显得繁杂自由,北方表现在规整、简单、一致,由于人文传统的不同,还导致二者在建筑装饰上出现许多差异,南方的装饰比较写实,而北方大多数传统民居的装饰比较抽象.这就是所谓的“南繁北简”和“南奢北朴”的装饰特征.
4现代南北建筑的面貌
随着现代社会科技的迅猛发展,地域空间的拓展和生产方式的革命,人们也从世代依存的封闭环境中解放出来,传统的时空意义的地区概念不断被打破.现代南北建筑的差异已经没有以前那么大了,但由于气候、地形、地貌因素以及习俗的影响不可能完全消除,因此,现代的南北建筑无论从布局、建筑风格,还是从建筑材料、建筑装饰上来说,也都还存在一定的差异.
4.1 建筑空间和门窗设计
北方冬季寒冷漫长,在冬季取暖期间,要尽量使建筑物大厅空间内暖气热力能均匀到达大厅的各个角落, 如果热力不够, 不仅耗费了能源, 而且使居住者受冻.因此,北方民居建筑的大厅空间设计一般比较小一些,方正一些,建筑的半室外空间也比较少.南方气候温暖湿润,就可以做出各式各样具有不同空间体验的大厅和半室外空间.
北方的建筑物通常设双层窗户,冬季来临,就要封窗；进入春季,就要开窗.因此,在门窗设计上只要求符合一般自然采光要求, 注重实用, 大型带状窗比较少见.南方建筑物设单层窗户, 除了讲究实用外, 还要注重美观大方,多为大面积的带状窗.
4.2建筑造型与立面设计
受传统人文因素的影响,北方建筑的造型与立面设计,比较强调厚重、朴实,用材上,则尽量选择一些以砖、石为主的材料.而南方强调的是清新通透,立面多为浅色,建筑材料的选择上,用得多是涂料、木结构、仿木结构、钢结构等.
4.3 阁楼与地下室
因为气候相对干燥,土质坚硬,日照时间比南方短,所以,北方现代建筑多建有地下室和阁楼,可以利用更多的空间,并且具备冬暖夏凉的优点.而南方气候炎热潮湿,日照强烈,因此,阁楼的作用主要是为阁楼下面那层的空间提供隔热,很少实际使用.同时,由于防潮的成本非常高,南方现代建筑的地下室也比较少见.
5 中国建筑的发展趋势
通过前文对中国南北建筑的分析,我们对其存在、发展和延续有了进一步的理性认识.对待传统的建筑设计元素,我们应该用批判的眼光去对待.既不能全部肯定,直接拿来使用,这样只会建造一些仿古建筑,不符合现代人的审美取向.一味返古,就不会有创新.同时,也不能全盘否定,因为中国传统建筑是我们设计现代建筑的根源.
因此,中国建筑的发展趋势应该是结合自然与人文环境、尊重历史与民族传统,实现地域性与时代性的结合.尤其是应该借鉴传统建筑文化的空间布局、造型语汇、色彩以及细部装饰等因素,追求建筑与自然、人文环境的协调,通过灵活、恰当地运用现代材料、技术和构造方法,来构建既符合现代人审美特点,又有中国文化气息的优秀建筑.
塘尾古建筑群位于石排镇塘尾村旧围内，围前一大两小三口池塘，分别代表蟹壳与两只蟹钳，围面黄泥井和南门头井代表两只蟹眼，仿生喻意一只巨蟹守护后面的村落和前面的千亩良田。古村占地面积39565平方米，以古围墙为界，村口水塘为中心空间，依自然山势缓坡而建，内部建筑物和交通依靠巷道组织，“七纵四横”的巷道成井字形网状的村落布局。现保存明清时期祠堂21座，古民居268座，古井15眼，书室19座，围门4座，谯楼17座，水塘6口。塘尾古村保留了完整的村落格局，传统的文化生态和环境风貌保存较完好，使塘尾成为广东珠江三角洲地区规模较大、原生态保存最为完整的古村落之一。
塘尾村现存古建筑多为明清时期所建，其中明代及明代以前的建筑有14座，清代建筑248座，以清代晚期的建筑保存最为完好。祠堂一般是古村落的核心建筑，民居围绕祠堂形成组团式布局。在塘尾村现存的21座祠堂中，具有代表性的有李氏宗祠、景通公祠、梅菴公祠、守善堂、兰苑公祠、七房厅与墩睦堂等。
李氏宗祠：堂号追远，是塘尾村中现存年代最早、规模最大的祠堂，始建于明代成化年间（1465年-1487年），分别于清咸丰八年（1858）重修中进，民国25年（1936年）重修后堂，1999年全面整修。民国20年（1931年）辟为追远堂小学，民国21年（1932年）成立县立第16小学，现为塘尾村史馆，陈列展出塘尾古村历史沿革、建筑风格、风土人情等方面的图片和实物。李氏大宗祠位于村围西北角，为五开间三进四合院式布局，采用抬梁与穿斗混合式建筑结构，占地面积777.9平方米。宗祠门外广场有清光绪23年乡试中举第三名的举人李衍广所立旗杆夹。三进皆为镬耳山墙，前进、中进为船形脊，后进为夔纹脊。中进悬挂“追远”、“文魁”、“经元”牌匾，后进供奉塘尾李氏祖先牌位。
景通公祠：堂号光裕，始建于明代隆庆年间（1567年-1572年），清嘉庆年间（1796年-1820年）重修。景通公讳智，字景通，为塘尾李氏第10世祖。公祠为三开间二进院落布局，抬梁与穿斗混合式梁架结构，硬山顶，面阔9.5米，进深17.1米，占地162.45平方米。封檐板、梁架木雕、横梁石雕工艺精美，具有很高的艺术价值，可充分反映塘尾古村的建筑风格和特色。人民公社时期，公祠成为生产队办公地，后进祠堂墙上仍清晰地保留有文化大革命时期的“忠”字像和宣传标语，是重要的文革历史文物。
梅菴公祠：堂号笃庆，始建于明代万历年间（1573年-1620年），清代道光元年（1821年）重修。梅菴公讳二雪，字梅菴，为塘尾李氏第12世祖。公祠为三开间二进四合院落式布局，采用抬梁与穿斗混合式结构，面阔9.88米，进深14.3米，占地141.3平方米。头门保留“一门两塾”古制，门前两边有红砂石砌包台，祠堂檐下彩绘至今仍清晰可见，色彩鲜艳，具有很高的艺术价值。祠堂内保留有从明代十世祖至清代二十二世祖的祖先牌位，为东莞地区罕见。后进左侧为康王帅府神楼，供奉康王神像，故此处又称为康帅府。塘尾村民每年农历七月初一至初七，抬康王神像巡游全村，祈求康王保佑平安幸福，演化成一种独具岭南特色的民俗活动，称“康王宝诞”，为广东省非物质文化遗产项目之一。
松石公祠与琴乐公祠：是家祠与家祠结合的典型代表。松石公祠堂号绎思，俗称七房厅，建于明天启年间（1621年-1628年）。松石公讳庭标，号松石，为塘尾李氏7房13世祖。琴乐公祠堂号敦睦，建于清咸丰年间（1851年-1862年）。琴乐公讳景光，字德洁，号琴乐，为松石公之子。松石公祠与琴乐公祠都是三开间二进院落布局，中间有房门和天井相通，建筑总面阔为20.95米，进深为12.56米，其中松石公祠面阔10.31米，中间天井宽1.04米，琴乐公祠面阔9.6米。琴乐公祠具有很高的艺术价值，可充分反映塘尾古村的建筑风格和特色。第二进梁架和左右廊采用博古梁架，区别于古村其他同类建筑，而且雕刻精美，用料考究，保存良好。封檐板、雀替、花罩雕刻精美，建筑布局、结构和各种构件保存基本完好。琴乐公祠于2006年重修。
敬如公祠：堂号永思，建于清同治年间（1862年-1875年）年，2006年重修。敬如公讳大相，字绳裔，号敬如，为塘尾李氏6房18世祖。敬如公祠是本地区典型的三间两廊的型制，面阔9.7米，进深11.75米。该建筑干净雅洁，内部梁架结构合理，保存完整，以其在空间组织等方面的巧妙手法而独具特色——公祠右廊被处理成一个小庭院，内有水井、花坛及松树落水管，四面墙上有花窗，八边形的门洞与中心天井连通，空间精致有趣，灵活生动，与同类祠堂建筑严谨肃穆的造型布局形成鲜明对比，也形成该祠堂的独特之处。
叶一公祠：堂号绍德，建于清嘉庆年间（1796年-1820年），清宣统元年（1909年）重修，2006年再次重修。叶一公讳科，字贞乾，号叶一，塘尾李氏6房19世祖。祠堂为三开间二进院落布局，面阔10.5米，进深16.6米，头门为灰塑博古脊，前设小院，二进为灰塑船形脊。梁架采用普通瓜柱梁架，只在梁头、雀替部分作重点装饰，是古村典型的祠堂形式。
兰苑公祠：堂号诵芬，始建于清光绪年间（1875年-1908年）。尘苑公讳玄璋，字兰苑，为塘尾李氏4房14世祖。公祠面阔11.9米，进深13.3米，面积154.4米，为四间两廊两天井一配房布局，凹斗大门。该祠堂具有很高的艺术价值，可充分反映塘尾古村的建筑风格和特色，内部梁架结构合理，用料考究，封檐板、雀替、花罩雕刻精美，红砂岩墀头特色突出，建筑布局、结构和各种构件保存基本完好。
思我公祠：堂号并德，建于清嘉庆年间（1796年-1820）。思我公讳灼英，字杰叔，号思我，为塘尾李氏4房21世祖。公祠保存完整，面阔10.28米，进深12.24米，硬山屋顶，三开间两进结构，梁架为广府地区清代典型瓜柱抬梁形式，木结构构件主要用材为坤甸木，选材上乘，结构坚实。梁头、斗拱、封檐板木雕工艺精湛。公祠于2006年重修。
民居与书室、祠堂与书室相结合是塘尾古村落的一大特色。塘尾自建村以来学风兴盛，明清两代共有举人2名，秀才42名，通过考试选拔的贡生2名，还有众多的国学生（监生）。自明至清，先后建有书房30间，家塾3间。塘尾李氏遵循着南方人一贯的低调，纵然家境殷实，却并不张扬。他们以雅、文、清高和超脱的心态构思来营建各自的家祠和书房。这些建筑外表虽不奢华，真正精致之处却藏而不露。现存的19间书房，其布局、装饰均有不同，以大书房（亮德书房）、乐平书房、惠宗书房、卓卿家塾、宝卿家塾、渭川公家塾最为典型。
李惠宗书屋：是民居与书房相结合的代表，主人李惠宗为清末民国年间塘尾大商人。建筑由书室、住宅、门楼组成，面阔17.25米，进深16.35米，占地面积242平方米,于2006年重修。书室为单间两进内天井形式，中西合璧。头门平屋面设上人平台，二进为两层，二层与头门天台用架空侧廊连接。书房中的天花、栏板、隔扇屏风雕刻精美。西洋式的门窗做工精细。内天井花窗两侧“聊借好花行乐事，且将闲地养余年”灰塑对联，透出主人雅闲的心态。住宅为三间两廊三合院，内部防盗措施设计巧妙，内墙周边有竹编防盗网，与屋面密集的檩条及趟门组成完成的防护体系。
亮德书房：由塘尾4房李礼佳建造，年代大致为二十世纪初，书房面阔10.55米，进深11.29米，是本地区典型的三间两廊的型制。右侧廊开门通天井，正房两次间设阁楼，天井正面墙及左侧墙设绿琉璃花窗，花窗两侧有灰塑及对联，花窗两侧设侧门通冷巷。该建筑精致小巧，具有较高的艺术价值，内部梁架结构合理，用料考究，内部的雕花门扇、封檐板、雀替、花罩雕刻精美，保存完整。建筑格局、结构和各种构件保存基本完好。书房于2006年重修。
乐平书房：具体建造年代不明，面宽15.97米，进深8.97米，占地面积143.25平方米。属局部二层民居，正面开三条大门，建筑整体错落有致，小巧精美，具有很高的艺术价值，内部壁画精美，彩画、木雕、石雕甚多。二层楼保留了完整的一面木隔墙，墙上的门窗均有精美木雕，并题有一幅对联：“低看湖水天机畅，远眺云山眼界宽”。李乐平为塘尾李氏4房裔派，在广州和香港分别有利昌机械厂及船运公司。书房于2006年重修。
卓卿家塾：又称守善堂，是家祠、家塾与民居结合的典型代表，为光绪年间（1875年-1908年）建造的一体建筑，面阔15.19米，进深13.23米。家祠为三开间二进院落布局，民居为三间一边廊建筑，家祠与民居各有独立的外门出入，同时又设有侧门相通。卓卿家塾原为卓卿公祠，堂号守善。卓卿公讳龙耀，字昭汉，号卓卿，为塘尾李氏3房24世祖。家塾装饰精美，内部梁架采用精美的斗拱驼峰，具有很高的艺术价值，封檐板、雀替、花罩、门窗雕刻精美。卓卿家塾于2006年重修。
宝卿家塾：是塘尾古村的三处家塾之一，早期为家祠与民居结合的建筑，面阔9.43米，进深8.61米。宝卿公祠堂号绍徽，宝卿公讳钰，字铨江，号宝卿，清国学生（监生）。民国初年，宝卿之子祖璋（字澍仁，别字冀南，曾执掌云岗社学，创立追远堂小学）扩建祖居，改家祠为书院。现存东莞清末探花陈伯陶1919年题书的“宝卿家塾”匾额。
渭川公家塾：建于清光绪年间（1875年-1908年），原为塘尾李氏4房15世祖养中公祠，堂号友于。养中公讳尚锦，字文秀，号养中。到养中公后代第25世渭川公（讳宗璜，字显廷，号渭川）时，改公祠为家塾，称渭川公家塾。家塾面阔9.41米，进深10.16米，面积95.6平方米，为合院式布局。
塘尾古民居，具有浓郁的岭南地方特色。在建筑结构上，充分考虑到南方炎热多雨潮湿的气候特征，采用三间两廊的金字屋和三间一边廊的明字屋布局，利于通风散湿；在建筑用材上，广泛采用东莞红砂岩和青砖，建筑多以红砂岩做门、窗框和墙基，豆青色水磨青砖墙，形成独特的建筑色泽搭配；在装饰题材上，除采用中国传统民间题材外，更多采用岭南地区的瓜果等装饰题材，夔纹、镬耳、彩绘、灰塑、木雕、砖雕、石雕等，具有鲜明的广府文化特色，是研究岭南古建筑特别是广府建筑的重要实例。
李凤池民居：位于塘尾旧围60号，是塘尾民居中建筑布局、结构和各种构件保存较完好的一间。李凤池字康新，号潮煜，又号潮旭，塘尾李氏3房24世，候选府同知，是塘尾大商人，富甲一方又乐善好施。凤池民居约始建于明万历年间（1573年-1620年），清光绪年间重修（1875年-1908年）。凤池民居与书房相连，呈“L”型分布，面宽20.33米，进深18.48米，占地面积约282平方米。民居为两进三间两天井形式，次间设阁楼，二进内墙周边设防盗木板，防盗木板与屋面密集的檩条及大门的防盗圆木组成完整的防护体系。书房为三间两廊三合院形式，二层设上人平台，室内外彩提裙窗分隔，既满足住屋的私密性又利于读书学习明亮开敞的空间。民居与书房各有独立的外门出入，又在内部设一过道相通，使用方便。居住部分建筑保存较好，通往冷巷边门卷蓬顶缺失，入口大门封檐板雕刻精美并保存完好，檐下灰塑损毁，挑檐梁头雕刻精美完好，屏风门上和上部花窗残缺，地面部分损坏。书房部分损坏较严重，但基本格局保存较好。
李子聪民居和书房：也是塘尾典型的民居，其具体建造年代不详。民居面宽8.3米，进深9.7米，占地面积约80.51平方米，“明”字屋布局，凹斗门。子聪书房与民居隔巷相挨，面宽11.1米，进深5.4米，共两层，占地面积约44.5平方米，形似炮楼。书房一层由头门、配房及书室组成，二层中空，入口处上方设走廊连接书室与配房。民居与书房整体采用山墙搁檩形式，硬山屋顶，板瓦屋面。
围墙和门楼：建于清康熙四十六年（1707）的古围墙，距今已有300多年历史。围墙环绕村落，全长860.8米，高约1-5米，宽约0.35米，红砂岩墙基，青砖墙体，每隔4米有一附墙。围墙开东、面、西、北四个围门，以东门规模最大。围门上各有题额：东门两块题额，一为“秀挹东南”，一模糊不清；西门为“□秀坊”；南门为 “淳风里”；北门题额今已不在。门楼集交通、防御、祭祀于一体，均设有福德宫供村民上香祭拜。东门楼二层中设有关帝庙。围墙还附设17座谯楼，加上村中的独立谯楼、巷道门楼、围门楼，共计28座，按照二十八星宿的名称来命名。谯楼又称炮楼，一般长宽各约4.5米，高约7米。围墙上还开有瞭望与射击用的瞭望孔108眼,暗合36天罡、72地煞之数。古村的围墙、围门和谯楼共同构成了完整的防御体系。
巷道：塘尾古巷道成井字形网状布局，主要巷道有南北走向的7条直巷和东西走向的4条横巷，有效构建了村内有利、便捷的交通系统。巷道由红砂石铺砌，宽2米左右，并有完整的明、暗排水渠，与村前水塘相连形成完善的污水排水系统。清末光绪年间，塘尾富绅李植宗改建部分红石巷为花岗岩麻石巷，横穿围面。
古井：塘尾村内古井众多，现存15眼，尚能使用的有11眼，分布于巷道旁或民居、家祠天井内。井壁用青砖砌筑，井沿用整块红砂岩挖空而成，至清末采用花岗岩石。其中黄泥井距今已有七八百年历史，相传塘尾李氏祖先迁居此地前就已有。黄泥井井壁用青砖砌筑，井沿用整块红石挖空而成，直径约0.87米，高0.4米。塘尾村明清古建筑群把明清时期的围墙、炮楼、祠堂、书院、民居、古井、池塘、榕树比较完好地保留下来，尤其是将古村落格局和围前蟹形仿生布局完整地保留下来，全国较为少见，它的文化内涵相当丰富，它保护的不仅是一批房子，而是保护一段历史，保护的不仅是一个村子，而是保护一个时代，实为东莞的一大景观。古建筑群布局合理，格调明朗，建筑工艺考究。塘尾村明清古建筑群在古代规划建设、建筑艺术、民俗风情、家族社区等方面，是研究南粤民居不可多得的蓝本，具有较高的研究价值。2002年7月，塘尾村明清古建筑群被广东省人民政府公布为第四批广东省文物保护单位，2006年5月，被国务院公布为第六批全国重点文物保护单位。
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